Медитация на Белой Таре

«Кто такая Белая Тара? Белая Тара — еще одно проявление Будды; её особое качество — долгая жизнь. Она белого цвета, что символизирует очищение всех болезней и всей неблагой кармы, что вызывает болезни. Она восседает в ваджрной позе. Руки её — в том же жесте, что и у Зеленой Тары, то есть правая рука — на правом колене в жесте дарования высшей реализации, а левая рука у сердца держит стебель цветка утпалы. Для Белой Тары мы можем начитывать ту же мантру, что и для Зеленой: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА. Есть также еще одна мантра, которую можно начитывать конкретно для Белой Тары: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СОХА».

(Адаптировано на основе учений досточтимой Тубтен Чодрон, переданных 28 и 29 октября 2006 в рамках семинара в буддийском центре «Тайпей», Сингапур)

ПРИБЕЖИЩЕ И БОДХИЧИТТА

К Буддам, Дхарме и Сангхе за прибежищем

Обращаюсь я вплоть до пробужденья.

Силой заслуги от щедрости

И других далеко ведущих практик

Пусть я достигну состояния будды

Дабы приносить благо всем существам. (3х)

Пусть все живые существа обладают счастьем и его причинами.

Пусть все живые существа будут свободны от страданий и их причин.

Пусть все живые существа не расстаются с беспечальным блаженством.

Пусть все живые существа пребывают в равностности, свободной от предвзятости, привязанности и гнева.

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ И НАЧИТЫВАНИЕ МАНТРЫ

Над вашей макушкой запредельная мудрость всех будд проявляется в форме Белой Тары. Её тело состоит из сияющего белого света. У нее одно лицо и две руки. Её правая рука лежит на правом колене в жесте дарования высших реализаций; левая у сердца держит стебель цветка утпалы. Юная и прекрасная, Тара восседает в ваджрной позе. Она наделена всеми признаками и чертами Будды; у нее семь глаз (на лице, ладонях, стопах и третий глаз на лбу). Она с полным принятием и состраданием смотрит на вас и всех живых существ.

В сердце Тары — горизонтальный белый лунный диск. В его центре — белый слог ТАМ, сущность её просветленных реализаций. Лучи света исходят из ТАМ и зацепляют всю жизненную силу, которая была рассеяна или утрачена; она вновь вливается в ТАМ в форме света. Лучи света вновь исходят из ТАМ и зацепляют всю силу и вдохновение всех будд, бодхисаттв и тех, кто достиг реализации долгой жизни, а затем вновь растворяются в ТАМ. Кроме того, сущность четырех элементов — земли, воды, огня и воздуха, а также элемента пространства — растворяется в ТАМ в форме пятицветного нектара-света (белого, желтого, красного, зеленого и синего).

Из слога ТАМ в сердце Тары свет и нектар струятся в ваше тело. Они заполняют все ваше тело, рассеивая всю неблагую карму, беспокоящие помыслы, неблагие эмоции, болезни, дурное влияние и опасность безвременной смерти. Всё это покидает ваше тело в форме грязной жидкости, и оно становится светлым и чистым. Ваш ум также обретает ясность и блаженство.

Выполняя эту визуализацию, 21 раз повторите:

ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ МАМА АЮР ПУНЬЕ ДЖНЯНА ПУШТИМ КУРУ СОХА

Затем как можно больше раз повторяйте: ОМ ТАРЕ ТУТТАРЕ ТУРЕ СОХА.

Думайте и ощущайте: «Я освобожден(а) от всей неблагой кармы, беспокоящих помыслов, неблагих эмоций, болезней, дурного влияния и опасности безвременной смерти. Я стану осмысленно использовать свою жизнь, чтобы преобразовать свой ум, развить любовь, сострадание и шесть далеко ведущих настроев; стану действовать так, чтобы приносить пользу себе, другим и нашему окружению».

ПОСВЯЩЕНИЕ ЗАСЛУГ

Силой этих заслуг пусть мы вскоре

Достигнем состояния Белой Тары,

Чтобы всех живых существ

Освободить от их страданий.

Пусть любой, кто просто видит, слышит, вспоминает, касается меня или говорит со мной в то же мгновение освободится от всех страданий и вечно пребудет в счастье.

Пусть достославные духовные мастера живут долго, и пусть все существа повсюду в бесконечном пространстве будут счастливы. Очищая наши загрязнения и накапливая благой потенциал, пусть я и другие будем вдохновлены на быстрое достижение состояния будды.

Дабы упражняться в точности как герой Манджушри, что ведает реальность такой, какая она есть, а также в точности как Самантабхадра, я полностью посвящаю всё это благо так же, как они.

Тем посвящением, что всеми ушедшими к свободе буддами трех времен восхваляется как величайшее, я также посвящаю все свои корни благости достижениям практики бодхисаттвы.